သဲအင္းဂူဆရာေတာ္

ထားဝယ္ရႈကြက္

တရားေတာ္ကို တိုက္ရိုက္ နာယူႏိုင္ပါသည္ ...

သဲအင္းဂူဆရာေတာ္  သီတင္းသံုေတာ္မႈေသာ  ေနရာသည္  ေႏွာကုန္းေက်းရြာ  အနီးတြင္ျဖစ္ေသာ္လည္း  ပင္လယ္ရပ္ျခားျမိဳ႕သို႕  သာသနာျပဳရန္၊  အေျခအေန ေပးခဲ့ပါသည္။ ထိုသို႕ေဝးကြာေသာ ၿမိဳမ်ားသို႔ႂကြေရာက္ သာသနာျပဳခဲ့ရာတြင္ သဲအင္းဂူ (အထိုင္တရား)ႏွင့္  အေတြ႕အၾကံဳ မရိွေသးေသာ သူမ်ားအဖို႕ အသံုးျပဳနိုင္ေသာ အေျခခံ ရွုကြက္က်န္ခဲ့ပါသည္။ ယခုအခါ(ရွုကြက္ကို)  (ထားဝယ္ရွုကြက္) (အေျခခံရွုကြက္) ဟု အမည္တြင္ၿပီး လူသစ္မ်ားကို အက်ိဳးျပဳေနပါသည္။ ဤရွုုကြက္ ျဖစ္ေပၚလာပံုမွ ၿမိတ္ၿမိဳ႕  ရွင္ျပဳမဂၤလာတြင္ တရာခ်ီးျမႇင့္ရန္ သဲအင္းဆရာေတာ္ ႂကြသြားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ဤစာအုပ္တြင္ ထားဝယ္ရႈကြက္မွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ မ်ားကိုသာ ဆရာေတာ္၏ မူရင္းစကားအတိုင္း ေဖၚျပထားပါသည္။

တိတ္ေခြအစမွ အဆံုးဆိုလွ်င္ စာအုပ္တစ္အုပ္ ျဖစ္သြားပါမည္။

သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားက  အထိုင္တရားနာလည္ေစရန္ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့သည္။ အေျခခံရႈကြက္ထဲတြင္ ေအာက္ပါ

အခ်က္အလက္မ်ား ပါဝင္ပါသည္။

၁။     ဣရိဝာပုတ္ကို  မျပင္နဲ႕၊ နိုးေသခါနီး ဣရိယာပုတ္ျပင္လို႕  ရမယ္တဲ့လား။

၂။     ကိုယ့္ကို  ဘယ္ဓာတ္ကသက္မလဲ သိလား

၃။     အခုတရားထိုင္းတာ ေသာတာပန္  သကဒါဂါမ္  - အနာဂါမိ  ရဟႏၱာျဖစ္ဘို႕မဟုတ္ပါဘူး။

၄။     အေသတတ္ေအာင္  ေလ့က်င့္ေနတာ  ငါေသရင္သပိတ္မသြတ္နဲ႕လို႕ေျပာ၊

၅။     ရုပ္နာမ္ကြဲမွ ဒုကၡ - သုခသိတယ္၊ ဒုကၡလဲမရိွ၊ သုခလဲမရိွ  ခံစားျပီး ပ်က္သြားပါလားလို႕ သိလုိုက္တာက ပညာ

အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕အနယ္နယ္တြင္ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရား  ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့သည့္ တရားေတာ္မ်ားကို  ခႏၶာကိုယ္ေတြ႔ အားထုတ္ေတာ္ မူၾကကုန္ေသာ ရဟန္းရွင္လူႏွင့္ သာသနာ့ႏြယ္ဝင္ သီလရွင္အခ်ိဳ႕  (အေနျမတ္ၾကပံု ႏွင့္ အေသတတ္ၾကပံု) ဤစာအုပ္တစ္ေနရာ တြင္ ေဖၚျပထားပါသည္။

ထားဝယ္ရႈကြက္ တရားေတာ္

သတိပ႒ာန္တရားေလးပါးနဲ႕ လိုက္မယ္၊ အာနာပါန  သတိကို ယူရမယ္။ ကာယသတိပ႒ာန္၊ ေဝဒနာသတိပ႒ာန္၊ စိတၱသတိပ႒ာန္။

သူ႕သေဘာနဲ႕ သူ သြားလိမ့္မယ္၊ လုပ္မယူနဲ႕။

တထိုင္တည္းနဲ႔ အပါယ္ (၄) ပါးလြတ္ေအာင္ စိတ္ကေလးကို ျပင္မလို႔၊ အေသတတ္ဘို႔ဟာကို၊ ေသခါနီးကို စိတ္ကေလးေတြ ထားတက္ဖုိ႔၊ ဒီရုပ္နဲ႔ ဒီနာမ္ျဖစ္လာရင္ ေသေတာ့ေသရမွာဘဲ၊ ဒီေန႕ေသမလား၊ မနက္ျဖန္ေသမလား၊ သဘက္ခါေသမလား၊ ဒီလေသမလား၊ ေရြလေသမလား၊ ဒီႏွစ္ေသမလား၊ ေရွနွစ္ေသမလားမသိဘူး၊ အဲဒီေတာ့ ေသပင္ ေသေသာ္လည္း အသိေလးနဲ႔ ေသရင္ အျမတ္ဆံုးတရားရမယ္။ အသိမရိွဘဲနဲ႔၊ ငါနဲ႕ေသရင္ငါခံၾကရမယ္။ ငါမရိွတဲ့တရားရမယ္။ အသိမရိွဘဲနဲ႔၊ ငါနဲ႔ေသရင္ ငါခံၾကရမယ္။ ငါမရိွတဲ့တရားကိုရီတယ္လို႔ ထင္လိုက္လို႔ရိွရင္၊ ေဝဒနာမ်ား တဏွာကူးသြားျပီဆုိရင္၊ ကိုယ္က်ိဳးနည္းၾကျပီ၊ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ အေသတတ္ဘို႔ဟာကို အေရးၾကီးပါတယ္လို႔။

မ်က္စိမိွတ္လိုက္ပါ၊ အားနာပါနသတိကို၊ စိတ္ကေလး တည္ၿငိမ္ေအာင္ယူမွာ၊ အဇၨတၱသ႑န္က တြန္းတဲ့ သေဘာေလးကို သိပါ။ မသိဘဲနဲ႔ မထြက္နဲ႔၊ ဗဟိဒၶက တိုးဝင္လာတဲ့ သေဘာေလး မသိဘဲနဲ႕ မဝင္ေစနဲ႔၊ တိုးထြက္တဲ့ သေဘာေလးကို သိလိုက္ တိုးဝင္လာတဲ ့သေဘေလးကို သိလိုက္၊ တြန္းသေဘာ ကန္သေဘာ၊ သေဘာတရားေလးကို သိ၊ အဲဒီလိုသိစိတ္ေလး ၿငိမ္လာလိမ့္မယ္။ ဘာမွမစဥ္းစားနဲ႕ အတိတ္ကိုလဲမေတြးနဲ႕၊ မေရာက္ေသးေသာ အနာဂတ္စိတ္ကိုလဲ မေမွ်ာ္နဲ႔ ပစၥဳပၸန္တြန္းတယ္၊ ကန္တယ္၊ ႏွာသီးဝ ဒါေလး ၿငိမ္ေအာင္ ေတြးေတာ ၾကံဆျခင္းလဲ မလုပ္နဲ႕၊ ေနာက္သူ႔သေဘာအတိုင္း သူလာလိမ့္မယ္၊ ဘုရားေဟာထားတယ္၊ ပထဝီရဲ႕ေႁမြ၊ အာေပါရဲ႕ေႁမြ၊ ေတေဇာရ႕ေႁမြ၊ ဓာတ္ၾကီးေလးပါ ေႁမြၾကီး ေလးေကာင္ ကိုက္ျပီး ေသရလိမ့္မယ္ အဲဒီေတာ့ ပထဝီေႁမြ ခႏၶာထဲက ေပၚလာျပီတဲ့၊ တင္းတဲ့ ေဝဒနာေတြ၊ ေတာင့္တဲ့ ေဝဒနာေတြ၊ ထံုတဲ့ ေဝဒနာေတြ၊ ေအာင့္တဲ့ ေဝဒနာ္ေတြ၊ ကိုက္တဲ့ ေဝဒနာေတြ၊ က်င္တက္လာတဲ့ ေဝဒနာေတြ၊ အာေပါေႁမြက ၾကပ္လာတယ္၊ ေတေဇာဓာတ္ဆိုတာ ပူတယ္ ေအးတယ္ ဝါေယာဓာတ္ဆိုတာ တြန္းတယ္၊ ကန္တယ္၊ လွဳပ္ရွားတယ္၊ ၿငိမ္ဝပ္၊ ေထာက္ခံတယ္၊ အဲဒီေဝဒနာေတြ၊ ေပၚလာလိမ့္မယ္။

ႏွာသီးဝတံခါးကတြန္းတယ္၊ ကန္တယ္၊ ဆုိတဲ့သိသိေနတဲ့နာမ္တရားဟာ ေတာ္ေတာ္ၾကာ မေနႏုိင္ေတာ့ဘူး။ သူ႔ဟာသူ ေျပာင္းသြားလိမ့္မယ္။ ကုိယ္ကမလုပ္ရပါဘူး။

ကာယသိပဌာန္၊ ေဝဒနာသတိပဌာန္၊ စိတၱသတိပဌာန္တဲ့၊ စိတၱသတိပဌာန္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ ေရာက္ဖူးတဲ့ပုဂၢဳိလ္ဟာ အပါယ္ေလးပါးကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မက်ဘူး ေသလဲေသတတ္ပါသည္။

အဲဒိေတာ့ ႀကိဳးစားၿပီးေတာ့ ျပင္လဲမျပင္ပါနဲ႔၊ ေဝဒနာတစ္ခု ျဖစ္လာလုိ႔ရွိရင္ ျပင္းျပင္းေလးရူသြား၊ မရႈဘဲ ဒီအတုိင္းသိရုံေလး သိေနၿပီဆုိ ေဝဒနာ တဏွာကူးၿပီးေတာ့ ေဝဒနာကုိ ေတာ္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္လာမယ္၊ ျပင္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြျဖစ္လာမယ္။

ေအာက္ကၾကာၾကာထုိင္ဖန္မ်ားလာေတာ့ ဓါတ္ႀကီးေလးပါး ေဝဒနာေတြ ေပၚလာလိမ့္မယ္၊ ေပၚလာတဲ့အခ်ိန္အခါ တင္းတာေပၚလာေတာ့ အဲဒိတင္းတဲ့ သေဘာတရားေလးကုိ ဘယ္လုိသိရမလဲ။

တင္းတယ္လုိ႔မ်ား သြားမသိလုိက္နဲ႔၊ ေဝဒနာကုိသာသိလုိက္၊ တင္းတယ္လုိ႔ေပၚလာရင္၊ တင္းတယ္ဆုိတဲ့ ပညတ္ပါလား၊ တင္းတာမရွိတဲ့တရားပဲ၊ ရွိတဲ့တရားက ေဝဒနာသာရွိပါလား၊ ဪ ေဝဒနကၡႏၶာပဲ၊ ေဝဒနာ၏ အစနဲ႔ အလယ္နဲ႔ အဆုံးနဲ႔ ျပင္းျပင္းေလးရႈၿပီးေတာ့၊ အဲဒီေဝဒနာ အစ အလယ္ အဆုံး၊ သေဘာေလးဆုံးေအာင္လုိက္လုိက္ သေဘာေလးကုိ တင္းတယ္လုိ႔ ေပၚလာရင္ တင္းတယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ေဝဒနာသာသိလုိက္၊ ကုိက္တာေပၚလာရင္ ကုိက္တယ္လုိ႔သညာမေပးနဲ႔ ဘာဘဲ ေပၚေပၚ၊ ဪ ေဝဒနကၡႏၶာပဲ၊ ေဝဒနာသာရွိပါလား၊ တင္းတယ္ ေတာင့္တယ္၊ ထုံတယ္ဆုိတာ၊ စိတၱ သခၤါရေတြ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ စိတ္ေတြပဲ၊ မရွိတဲ့စိတ္ေတြပဲ၊ ရွိတဲ့တရားက ပစၥဳပၸန္၊ ျပင္တဲ့သေဘာက ရူပကၡႏၶာ၊ အသုဘ တရားႀကီးပဲ၊ ဒီေပၚ ဦးစီး ေနတာက ေဝဒနာ၊ ေဝဒနာျဖစ္လာမွ သညာကတင္းတယ္၊ ေတာင့္တယ္၊ ထုံတယ္ ဆုိတဲ့သညာေပးပါလား။

ရွိတာကေတာ့ ဘာလဲ ေဝဒနာပဲ ေဝဒနကၡႏၶာပဲ၊ ေဝဒနာသာရွိပါလား ေဝဒနာတစ္လုံးတည္းသိၿပီးေတာ့၊ အဲဒိေဝဒနာကုိ အစနဲ႔ အလယ္ အဆုံးနဲ႔ အသိေလးဆုံးေအာင္ လုိက္လုိက္ပါ။ တစ္ထုိင္းတည္းနဲ႔ အပါယ္လြတ္ပါတယ္။

ေသတဲ့အခါက်ေတာ့လည္း တင္းတယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ေတာင့္တယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ထုံတယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ေအာင့္တယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ကုိက္တယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ရင္ထဲကၾကပ္တယ္လို႔မသိနဲ႔၊ လက္ရယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ေခါင္းရယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ မိန္းမရယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ေယာကၤ်ားရယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ေျခသလုံးရယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ တင္ပါးရယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ေပါင္ရယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ခါးရယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ နားရြက္ရယ္လို႔မသိနဲ႔၊ ပါးစပ္ရယ္လုိ႔မသိနဲ႔၊ ပစၥဳပၸန္ေပၚလာတာျမင္လုိက္ရင္ ဒါအသုဘ၊ ဒါဟာအသုဘတရားႀကီး၊ ျမင္တဲ့ဟာက ရူပကၡႏၶာႀကီး၊ အသုဘတရားႀကီး၊ အရုိးစုႀကီး၊ ဒီအေပၚဦးစီးေနတာက ဓါတ္ႀကီး (၄) ပါးေပၚလာေတာ့ ရုပ္၊ ရုပ္ရုပ္ျခင္းတုိက္ခုိက္လုိက္တာ ဖႆေဝဒနာျဖစ္ ေဝဒနကၡႏၶာျဖစ္လာ၊ အဲဒိေဝဒနကၡႏၶာျဖစ္လာေတာ့ ေဝဒနာသာသိတယ္။

တင္းတယ္၊ ေတာင့္တယ္၊ ထုံတယ္လို႔မ်ား သြားမသိနဲ႔၊ အက်ဳိးတရားႀကီး အပါယ္ေလးပါး က်ေရာက္မယ့္တရားႀကီး၊ အဲဒိဟာက ကေလးလဲသိတယ္၊ လူႀကီးလဲသိတယ္၊ လူတုိင္းလူတုိင္း သိတဲ့အသိ၊ ေဝဒနာ သညာလြတ္ၿပီး ေဝဒနာနဲ႔ သညာျဖစ္ေအာင္သိပါ။

ပစၥဳပၸန္တင္းတာေပၚလာလုိ႔ရွိရင္ ဪ ဒါေဝဒနကၡႏၶာပဲလုိ႔သာသိ၊ ျမင္တာက ရူပကၡႏၶာ၊ ဒီအေပၚဦးစီေနတာက ေဝဒနကၡႏၶာ၊ ေဝဒနာပါလားဆုိၿပီးေတာ့ ေဝဒနာ၏ သေဘာတရားေလးကုိ သိၿပီးေတာ့ အစနဲ႔၊ အလယ္နဲ႔၊ အဆုံးနဲ႔ အဆုံးေလးလုိက္လုိက္၊ ဆုိတဲ့သေဘာေလးသိလိမ့္မယ္၊ အဲဒိေဝဒနာ ကုန္ဆုံးသြားေတာ့ စိတ္ကေလး တည္ၿငိမ္ၿပီး အေအးဓါတ္ေလး ခံစားလိမ့္မယ္၊ စိတၱာႏုပႆနာ သတိပဌာန္ ေရာက္သြားလိမ္မယ့္။

အဲဒီ စိတၱာႏုပႆနာ သတိပဌာန္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ ေရာက္ဖူးတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ ဪ ငါေသလုိ႔ရွိရင္ ဒီလုိပဲ၊ ဒီရုပ္ေဝဒနာျဖစ္လာမွာပဲ၊ အဲဒိလိုပဲ ငါသိ တင္းတယ္၊ ေတာင့္တယ္၊ ထုံတယ္၊ က်င္တယ္၊ ေအာင္တယ္မသိဘဲနဲ႔ ဒီေဝဒနာ တစ္လုံးတည္းသိၿပီး ငါအစ ငါအလယ္ ငါအဆုံး သိရမွာပါလားလုိ႔ ဒီေဝဒနာကုန္ဆုံးသြားလို႔ရွိရင္ စိတ္ကေလးဟာ တည္ၿငိမ္ၿပီးေတာ့ ငါခဏေသၾကည့္တာပါလားလုိ႔ သိလိမ့္မယ္၊ အဲဒီေတာ့ သေဘာေပါက္ပါလိမ့္မယ္၊ တစ္ထုိင္တည္းနဲ႔ အပါယ္ေလးပါ လြတ္ေအာင္လုိ႔ စိတ္ကေလးေတြ တင္ၿပီးေတာ့ ျပင္ေပးေနတာ။

တစ္ခုတည္းသိ၊ တစ္လုံးတည္းသိ၊ ဘာေၾကာင့္လဲတဲ့ ေဝဒနာကုိ ဥပါဒါန္လြတ္သြားေအာင္၊ ဥပါဒါန္ ခႏၶာခ်ဳပ္သြားေအာင္၊ ဝိဇၨာခႏၶာက်န္ေအာင္ ဝိဇၨာခႏၶာငါးပါး ခ်ဳပ္သြားေအာင္၊ ဒါ မဂ္စိတ္ေခၚတယ္၊ အဲဒိေတာ့ တစ္လုံးတည္းအသိခုိင္းတာ။

အဲဒိေတာ့ နာမ္ျဖစ္ပ်က္ ခ်ဳပ္သြားေအာင္ စိတၱသခၤါရ ခ်ဳပ္သြားေအာင္ ေဝဒနာတဏွာ လြန္ေနေအာင္ ဥပါဒါန္ခႏၶာငါးပါး ခ်ဳပ္ေနေအာင္ ေဝဒနာသာ တစ္လုံတည္း သိလုိက္၊ အဲဒိလုိ သိလုိက္ၿပီဆုိရင္ ဒကာမႀကီးေတြ အေသတတ္ၿပီး၊ ေသက်ဳိးလည္းနပ္ပါတယ္၊ ရွင္က်ဳိးလည္းနပ္ပါတယ္ ကာယသတိပဌာန္၊ ေဝဒနာသတိပဌာန္၊ စိတၱသတိပဌာန္၊ ဓမၼသတိပဌာန္တဲ့၊ ကနဦးစိတ္ကေလးဟာ ႏွာသီးဝ တံခါးကေနၿပီးေတာ့၊ တြန္းတဲ့သေဘာ ေလးသိလိုက္တယ္၊ ကန္တဲ့သေဘာကေလး သိလိုက္တယ္။

စိတ္ရုိင္း စိတ္ယုတ္မာကုိ အဲဒီ အာနာပါန သတိနဲ႔ ယူၿပီးေတာ့ သတိဖမ္းလုိက္တာ၊ နာမ္ကေလး ၿငိမ္သြားေအာင္လုိ႔ ေနာက္က်ေတာ့ ဒီနာမ္ကေလး ထြက္မေျပးႏုိင္ေအာင္ ေဝဒနာနဲ႔ ဖမ္းယူမယ္၊ မေျပးႏုိင္ဘူး နာမ္ဝပ္ေရာ၊ ေဝဒနာသတိ၊ ေဝဒနာႏုပႆနာ ျဖစ္လာေအာင္လုိ႔ တစ္ခါတည္း ေဝဒနာေပၚတင္ စိတ္ကေလး တည္ၿငိမ္ေအာင္လုိ႔ တစ္ခါတည္း အစနဲ႔ အလယ္နဲ႔ အဆုံးနဲ႔ ဆုံးေအာင္ လုိက္ၾကည့္ခုိင္းတာ တစ္ထုိင္တည္းနဲ႔ အပါယ္ေလးပါ လြတ္ေအာင္လုိ႔။

ဒီေဝဒနာမွ တုိက္ထားတဲ့ပုဂၢဳိလ္ မဟုတ္လုိ႔ရွိရင္ သက္ေတာင့္သက္သာေလးနဲ႔ ေနခဲ့တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ေသခါနီးဆဲဆဲက်ရင္ နာလုိက္တာ၊ ကုိက္လုိက္တာ၊ ေခြးျဖစ္မယ့္လူရယ္၊ ဝက္ျဖစ္မယ့္လူရယ္၊ ေရထဲကရွပ္တုိ႔ ဗလုပ္တုိ႔ ျဖစ္မယ့္ဟာေတြကေတာ့ လူေသလုိ႔ လူမျဖစ္ဘူး၊ အဲဒါႀကီးျဖစ္မွာပဲ၊ နာတာႀကီးသိတာ၊ ကုိက္တာႀကီးသိတာ၊ ထုံတာႀကီးသိတာ၊ ပူတာႀကီးသိတာ၊ ကေလးေလးလဲသိတယ္ ေခြးလည္းသိတယ္၊ ဝက္လဲသိတယ္၊ ပူတာ၊ ကုိက္တာ၊ ထုံတာေတြကုိ မေျပာတတ္လုိ႔၊ ဒီအသိမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။

သိရမွာကဘာလဲ၊ ဝိဇၨာ၊ ဝိဇၨာပညာ အျမင္ပညာ အသိျဖစ္ရမယ္၊ ျမင္ေနရတာက ရူပကၡႏၶာ၊ အသုဘတရားႀကီး၊ အရုိးစုႀကီး မိန္းမလည္းမဟုတ္၊ ေယာက္်ာလည္းမဟုတ္၊ ျမင္ေနတာက၊ ဒါႀကီးကပုပ္ရမယ့္တရား၊ ဒီအေပၚမွာ ေဝဒနာရယ္၊ သညာရယ္၊ သခၤါရရယ္၊ ဝိဥာဏရယ္၊ နာမ္ခႏၶာေလးပါး ဦးစီးေနေသးလုိ႔ ဒါႀကီးကမပုပ္ေသးတာ၊ ေဝးနာလည္းမရွိဘူး၊ သခၤါရလည္းမရွိဘူး၊ ဝိဥာဏ ခံစားမႈနာမ္လည္းမရွိဘူးဆုိရင္ (၃)ရက္ေလာက္ၾကာၿပီဆုိရင္ မည္းပုပ္ၿပီး ေသြးပုပ္ေတြ ယုိက်ၿပီးေတာ့ မီးရႈိ႕ရေတာ့မယ္၊ ေခါင္းထဲထည့္ရေတာ့မယ္၊ ဒီဟာႀကီးကုိ ငါးျပားေပး၍ ဝယ့္မယ့္သူမရွိဘူး၊ ပုပ္ရမယ့္တရာႀကီး၊ အသုဘတရားႀကီး၊ အရုိးစုႀကီး ဒီအေပၚဦးစီးေနတာက ေဝဒနကၡႏၶာရယ္၊ သညာရယ္၊ သခၤါရရယ္၊ ဝိဥာဏရယ္၊ နာမ္ခႏၶာေလးပါဦးစီးေနတယ္။

အဲဒီေတာ့ ရူပကၡႏၶာ၊ ရုပ္တရားႀကီးေပၚဦးစီးေနတာက ေဝဒနကၡႏၶာေတာ့မသိဘူး၊ ခႏၶာငါးပါးကုိ ဘုရားကျမင္ေအာင္ ၾကည့္ခုိင္းတာ၊ ခႏၶာငါးပါးကုိေတာင္ မသိဘူး၊ ဘာသြာသိသလဲ တင္းတယ္၊ ေတာင့္တယ္၊ ထုံတယ္၊ က်င္တယ္၊ ေညာင္းတယ္၊ နာတယ္၊ ကုိက္တယ္၊ နာတယ္၊ ဒါသြားသိေတာ့ ေလးဘက္ေထာက္ၿပီးေတာ့ ရွပ္တုိ႔ ဗလုပ္တုိ႔ ငါးမန္းတုိ႔ ငါးဆင္တုိ႔ျဖစ္ၾကေတာ့ ပင္လယ္ႀကီးကလဲ နီးတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ အေသတတ္ဖုိ႔ဟာ ဒကာမေတြ လာအသိေပးတာ၊ စိတ္ကေလးေတြ ေျပာင္းေပးတာ။

အဲဒိ ကနဦးစိတ္ကေလးက အာနာပါနသတိကုိ တြန္းတာေလးကုိသိ၊ ကန္တာေလးကုိ သိေနတာက ကာယသတိပဌာန္၊ အခု ဒကာ ဒကာမမ်ား ၾကာၾကာ ထုိင္လာတဲ့ အခ်ိန္အခါ၊ ေဝဒနာ ျဖစ္ျဖစ္လာလိမ့္မယ္၊ တင္းတဲ့ေဝဒနာေတြ ေပၚလာလိမ့္မယ္၊ ေတာင့္တဲ့ ေဝဒနာေတြ၊ ထုံတဲ့ေဝဒနာေတြ၊ ေအာင့္တဲ့ ေဝဒနာေတြ၊ ကုိက္လာတဲ့ ေဝဒနာေတြ၊ သခၤတနဲ႔ အသခၤတ၊ ဒကာမႀကီးေတြ၊ ဒကာႀကီးေတြ သေဘာေပါက္လာေအာင္လုိ႔ ဘာသာလုိခြဲျပမယ္။ သခၤါရနဲ႔ သခၤတဓါတ္နဲ႔၊ အသခၤတဓါတ္၊ စိတ္ကေလးကုိ ခြဲျပခ်င္လုိ႔၊ သေဘာေပါက္လြယ္ေအာင္လုိ႔၊ သခၤတကဘာလဲတဲ့။

တင္းတယ္၊ ေတာင့္တယ္၊ ထုံတယ္၊ က်င္တယ္၊ ေအာင့္တယ္ဆုိတာ၊ အဲဒီစိတၱသခၤါရ၊ အဲဒါစိတၱသခၤါရ တင္းတယ္၊ ထုံတယ္၊ ေတာင့္တယ္၊ က်င္တယ္၊ မသိဘဲနဲ႔ ေဝဒနာ တစ္လုံးတည္း သိေနရင္၊ စိတၱသခၤါရခ်ဳပ္ၿပီ။

ေဝဒနာတြင္ ရပ္ေနၿပီ ေဝဒနာတဏွာမကူးေတာ့ဘူး၊

ေဝဒနာမွာ ဥပါဒါန္ခႏၶာငါးပါး မျဖစ္ေတာ့ဘူး။

အဲဒီပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ ရပ္ေနတဲ့စိတ္၊ ေဝဒနာကုိ ဥပါဒါန္ခႏၶာ လြတ္တဲ့စိတ္ ေဝဒနာ၊ ေဝဒနာမွန္းမသိဘဲ၊ သိတာကဘာလဲ၊ တင္းတယ္၊ ေတာင့္တယ္၊ ထုံတယ္၊ က်င္တယ္၊ ေညာင္းလုိက္တာ ေျခသလုံးပဲ၊ ေပါင္ပဲ၊ ကုိယ္ပဲလုိ႔ ဒီလုိသိတာ၊ ဒီအသိမ်ဳိးကေတာ့ မိစၧာအသိလုိ႔ေခၚတယ္။ အဝိဇၨာအသိေခၚတယ္၊ ပညတ္အသိေခၚတယ္၊ ဒီအသိ ဒီအျမင္မ်ဳိးကေတာ့ လူကုေဋတစ္သိန္း ေသလုိ႔တစ္ေယာက္မွ လူျပန္မျဖစ္ဘူး၊ ေသရင္ဒီေဝဒနာလာလိမ့္မယ္ ဒီေဝဒနာကုိ ေဝဒနာမွန္းသိရင္သိ ေဝဒနကၡႏၶာကုိ သိရင္သိ ေဝဒနကၡႏၶာမွမသိလုိ႔ရွိရင္၊ ဒီစိတ္နဲ႔ ေသရင္သြားေရာ အပါယ္ေလးပါးကုိ၊ ဘာေၾကာင့္လဲတဲ့၊ ေဝဒနာသမာဓိမွမရွိဘဲ၊ ေဝဒနာပညာမရွိဘူး ေဝဒနသညာႀကီး။

ေဝဒနာသညာ လြတ္ၿပီးေတာ့၊ ေဝဒနာပညာကဘာလဲ၊ ေတာင့္တယ္၊ ထုံတယ္ ဆုိတဲ့ စိတ္ေတြခ်ဳပ္ၿပီးေတာ့၊ ေဝဒနကၡႏၶာ ေဝဒနာတစ္လုံးတည္းသိေနတာ၊ ေဝဒနာပညာ၊ ေဝဒနာသညာ လြတ္ၿပီးေတာ့၊ ေဝဒနာပညာျဖစ္ၿပီ၊ စိတၱသခၤါရခ်ဳပ္သြားၿပီ တစ္လုံးတည္ေပးတာ မ်ားမ်ားမဟုတ္ဘူး၊ အဲဒိေတာ့ အေရးအႀကီးဆုံးအခ်က္က ဒကာ၊ ဘုရားရင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးလည္း ခႏၶာငါးပါးလွဴၿပီးၿပီ။ ကမၼဌာန္းျပတဲ့ ပုဂိၢဳလ္လည္း ခႏၶာငါးပါးကုိ လွဴၿပီးၿပီ၊ အဲဒီေတာ့ ဒါနေတြလည္းရေအာင္၊ သီလေတြလည္းရေေအာင္၊ ဘာဝနာေတြလည္းရေအာင္၊ ဒါနအစ သီလအလယ္ ဘာဝနာအဆုံးတဲ့ ပုိက္ဆံငါးျပားမွမကုန္ဘဲနဲ႔ ဓမၼဒါနျဖစ္ဖုိ႔၊ ခႏၶာမငဲ့ မကြက္ဘဲနဲ႔ လွဴလုိက္တဲ့ဒါန အရုိးေက်ေက်၊ အေရခမ္းခမ္း၊ လူေသရင္ေသ၊ မေသရင္တရားရတဲ့၊ ဒီရုပ္ေဝဒနာအစ၊ အလယ္၊ အဆုံးကုိ ငါအသိေလးဆုံးေအာင္ လုိက္ၾကည့္မယ္ဆုိၿပီးေတာ့ ဓမၼဒါနနဲ႔ ျပဳလုိက္တဲ့ဒါန ခႏၶာမငဲ့ကြက္တဲ့ ဒါန အဲဒိဒါနက နိဗၺာန္သြားလိမ့္မယ္။

ဒါနအစ၊ သီလအလယ္နဲ႕၊ ရုပ္နာမ္ေပၚမွာတည္ၿပီးဆိုလို႕ရိွရင္ သီလလဲလံုၿပီးသား ျဖစ္ေနၿပီ၊ ဘာဝနာက ဘယ္ဟာလဲတဲ့၊ ပြားမ်ားတာ၊ မင္းတင္းတယ္၊ ေတာင့္တယ္ ထံုတယ္ဆိုတာ မရိွတဲံတရားပါကြာ၊ ရိွတာကျမင္ေနတာက၊ ရုပကၳႏၶာ၊ အသူဘအရုိးစုႀကီး၊ မိန္းမလဲမဟုတ္၊ ေယာက်္ားလမဟုတ္၊ အသူဘတရားႀကီး ဒီေပၚ ဦးစီးေနတာက ေဝဒနာကၡႏၶာ၊ ေဝဒနာေတြ ေဝဒနာတခုျဖစ္လာမွ သညာကပူတယ္၊ ကိုက္တယ္၊ ထံုတယ္ဆိုတာ၊ သ ညနကၡႏၶာ၊ေတြဘဲ ေဝဒနာတခုျဖစ္လာမွ သညာနကၡႏၶာက သညာေပးမွ စြဲလမ္းျခင္း သခၤါရက ျပဳျပင္ေပးလိုက္တာ အစနဲ႕၊ အလယ္နဲ႕၊ အဆံုးနဲ႕မသိဘူး၊ ျပင္ေပးလိုက္ေတာ့ ဒုကၡေဝဒနာကို ဣရိယဖံုးလိုက္ပါေရာဗ်ာ၊ ဒုကၡသစၥာမျပင္ဘူးဗ်ား၊ ေသရင္ ဘယ္သူကသတ္မလဲ၊ ဒီေဝဒနာက သတ္မယ္၊ ဒီေဝဒနာကသတ္ရင္ နာတာလို႔ ငါေတာ့ ေတာ္ဦးမယ္၊ ဒင္းၾကမ္းလာေတာ့ ေသခါနီးဆဲဆဲၾကေတာ့ ငါသတ္လိုက္လိမ္မယ္၊ စိတ္သာခ်၊ အဲဒါဘာလဲတဲ့ အပါယ္ေလးပါး၊ အပါယ္ေလးပါး၊ အဲဒါေၾကာင့္မို႕ အပါယ္ေလးပါးက်ေရာက္မဲ့ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္မွာစိုးလို႕အဲဒီေတာ့ ေဝဒနာ၊ ေဝဒနာမွန္းသိပါ၊ တင္းတယ္၊ ေတာင့္တယ္၊ ထံုတယ္လို႕မသိပါနဲ႕။

အဲဒီေတာ့ အေရးၾကီးဆံုးအခ်က္ကဘာလဲတဲ့ ဒကာဒကာမမ်ားသဒၶါ၊ ဝိရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ဗိုလ္ငါးပါးရိွတယ္၊ က်င့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကလဲ သဒၶါရိွဖို႕ အေရးႀကီးတယ္၊ ဘယ္ဟာလဲတဲ့၊ ဆရာခိုင္းတုင္းလုပ္မယ္၊ ငါဘရားလဲ ခႏၶာငါးပါးလွဴထားၿပီးၿပီ၊ ကမၼ႒ာာန္းျပတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကိုလဲ ခႏၶာငါးပါးလွဴၿပီးၿပီ၊ ေသခ်င္လဲေသေပေရာ့၊ အခုတထိုင္မွာ ရုပ္ေဝဒနာ မကုန္မခ်င္း ဆရာခိုင္းတိုင္း လုပ္မယ္ဆိုတာ။ အဲဒါ သဒၶါစိတ္ဘဲ၊ ဝိရိယတဲ့ နာမ္ကေလး အျပင္ဘက္ ထြက္သြားမွာစိုးလို႕၊ ပစၥဳပၸန္ တည့္တည့္ေလး ေနေအာင္လို႔ ဝိရိယနဲ႔၊ နာမ္ေလးကအတိတ္၊ အနာဂတ္ေတြကို  ေတြးလိုက္မဲ့ စိတ္ျဖစ္မွာစိုးလို႔ ဝိရိယနဲ႔မင္းမေတြးနဲ႔၊ မေတြးနဲ႕ဆိုတာ နာမ္ကေလးကို ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္တာ၊ သတိဆိုတာ ဘယ္ဟာလဲတဲ့၊ ဘယ္စိတ္လဲတဲ့၊ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္သြားမွာစိုးလို႔၊ ေဝဒနာတစ္ခု ေပၚလာတယ္ တင္းတာေပၚလာမယ္၊ တင္းတယ္လို႔ သိလိုက္မွာစိုးလို႔၊ ေတာင့္တာေပၚလာရင္ ေတာင့္တယ္လို႔ သိလိုက္မွာစိုးလို႔ ပူတာေပၚလာရင္ ပူတယ္လို႔ သိလိုက္မွာစိုးလို႔ ယိုက်တာေပၚလာရင္ ယိုက်တယ္လို႔ သိလိုက္မွာစိုးလို႔ အဲဒိစိတ္ကေလးကို တင္ထားလိုက္တာ၊ အကုသိုလ္စိတ္ကို ဝိပႆနာပညာ၊ မဂ္ပညာနဲ႕ေနျပီး ကမၼာဝါစရ ကုသိုလ္စိတ္ကေလးကို တင္ထားလုိက္တာ၊ အကုသိုလ္စိတ္ကေနျပီး ကုသိုလ္စိတ္ကို ေဝဒနာေပၚတင္လိုက္တယ္ (အဲဒါဘာလဲ၊ သတိ သတ္) အဲသဒၶါရယ္၊ ဝိရိယရယ္၊ သတိရယ္၊ စာထဲက ဗိုလ္ငါးပါးေတာ့ မသိပါဘူး၊ အက်င့္နယ္က စိတ္ကေနျပီး ကုသိုလ္သိရမယ္၊ စိတ္အလုပ္ေတြ၊ ဝိပႆနာလုပ္မယ္၊ သဒၵါဆုိတာ ဘယ္စိတ္လဲ။ အရိွးအေၾကေၾက အေရခမ္းခမ္း ေသခ်င္လဲေသေရာ၊ ငါမွ မဟုတ္ဘဲ ေဝဒနာပါလား။

အဲမျပဳျပင္ေပးန႕ေနာ္၊ ဒကာမၾကီးေတြ၊ အဲသေဘာေလးကို ဆံုးေအာင္လိုက္ၾကည့္မွာ မျပဳျပင္ေပးနဲ႕ နာလို႔ျပဳျပင္တာ၊ ေသခါနီးဆဲဆဲ ျပဳျပင္လို႔ မရဘူး၊ အဲ တစ္ထိုင္ထဲနဲ႕အပါယ္ေလးပါး လြတ္ေအာင္လို႔ ေဝဒနာတစ္ခု ျဖစ္လာရင္၊ ျပင္းျပင္းေလး ရွဴသြား၊ ရွဴရမွလည္း မရွက္ပါနဲ႕၊ ေသေတာ့ ရွက္လို႔ ျဖစ္ေသးလား၊ ႏွပ္ေတြ၊ ေသြးေတြ၊ ေမးေတြ ပါးေတြရြဲ႕ျပီး ေအာ့အန္ျပီး ေသေရာ၊

အဲဒါေတာ့မရွက္ဘူးလား၊၊ တရားထုိင္တာရွက္ဘို႔ မလိုပါဘူး၊ ေၾကာက္ဘို႔ မလိုဘူး၊ အေသက်င့္ေနတာ၊ နိဗၺာန္ရဘို႔ မဟုတ္ေသးဘူး၊ တရားထိုင္တာက ေသာတာပန္ျဖစ္ဘို႔ မဟုတ္ဘူး၊ သကဒါဂါမ္ျဖစ္ဘို႕မဟုတ္ေသးဘူး၊ အနာဂါမျ္ဖစ္ဘို႔ မဟုတ္ေသးဘူး၊ နိွဗၺာန္လိုခ်င္လို႔ မဟုတ္ေသးဘူး၊ အေသက်င့္ေနတာ၊ ေသတတ္ဘို႔ဟာကို စိတ္ကေလးကို၊ အကုသိုလ္စိတ္ကေန၊ ကုသိုလ္စိတ္ကေလးကို ေျပာင္းေနတာ၊ ဒီတထုိင္မွေတာ့ ငါးပါးသီလလဲ လံုသြားေအာင္ သဒၶါ၊ ဝိရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ ပညာ ဗိုလ္ငါးပါးလဲရေအာင္ ေသခ်င္လဲေသေရာ့၊ သူ႕သေဘာ ငါဆံုးေအာင္ လိုက္ၾကည့္မယ္ ဆိုျပီးေတာ့ ေဝဒနာတစ္ခု ျဖစ္လာရင္ ျပင္းျပင္းေလးရွဴသြား၊ ျပင္းျပင္းေလး ရွဴသြားျပီဆိုရင္၊ ဒီေဝဒနာကို၊ သမာဓိမွ ႏိုင္မယ္။

ႏွာသိးဖ်ားက တြန္းတယ္၊ ကန္တယ္သိေနရင္ ေဝဒနာမသိဘူး၊ ေဝဒနာသိေနရင္ ႏွာသိးဖ်ားမသိဘူး၊ အဲဒိေတာ့ဘာနဲ႔ တူလိုက္သလဲဆိုရင္၊ ေဝဒနာ သိပ္ျပင္းထန္လာေတာ့ ႏွာသီးဖ်ား ျပင္းျပင္းေလး ရွဴလိုက္တာဘဲ၊ အဲဒီမွာ ခ်ိန္လိုက္ တာဘဲ၊ ဒိနာမ္ေလးဟာ ဘယ္မွမေျပးဘူး၊ ႏွာသီးဖ်ားသိလိုက္တာက သုခ၊ ေဝဒနာ၊ ေဝဒနာခံစားတာက ဒုကၡ၊ ဒုကၡေဝဒနာဆိုတာ ဓာတ္ၾကီးေလးပါးေပၚက လာတဲ့ေဝဒနာ ခံစားတာ ႏွာသီးဖ်ားသြားျပီး သိလိုက္တာက သုခေဝဒနာ၊ နာမ္ဟာ ဒုကၡေဝဒနာနဲ႕၊ သုခေဝဒနာ၊ ေဝဒနာခံစားတာလဲရိွတယ္ အဲဒီေတာ့နာတယ္၊ ကိုက္တယ္၊ ထံုတယ္၊ က်င္တယ္၊ ေအာင့္တယ္၊ ယားတယ္၊ လွဳပ္တယ္၊ ေညာင္းတယ္၊ အဲဒီအသိမ်ဳိးကိုေတာ့ လူေသလို႕ လူမျဖစ္တဲ့တရား သဒၵါနဲ႕ထိုင္ပါ၊ အခုဟာ အေသက်င့္ေနလို႕ ကမၼာဝါစရ ကုသိုလ္စိတ္ကေလးကို တင္ေပးတာ၊ ၾကပ္တယ္လို႔ သိလိုက္ရင္ အကိုသိုလ္စိတ္၊ ေဝဒနာတစ္လံုးထဲ သိလိုက္တာက ကာမာဝစရ ကုသိုလ္စိတ္ ေငြကုန္ျပီး၊ ပင့္တဲ့လူပင့္ ပါရက္သားနဲ႕၊ မလုပ္နိုင္ဘူးဆိုရင္၊ ပင့္တဲ့လူ တာဝန္လဲမဟုတ္ဘူး၊ ျပတဲ့ပုဂၢိဳလ္တာဝန္လဲ မဟုတ္ဘူး၊ မက်င့္မၾကံ နင္လား ငါလားမလုပ္ဘူးဆိုလို႕ရိွရင္ ဒကာၾကီးေတြ၊ ဒကာမၾကီးေတြ တာဝန္ဘဲ။

အဲဒီေတာ့အေရးအၾကီးဆံုးအခ်က္က သဒၵါရယ္၊ ဝိရိယရယ္၊ သတိရယ္၊ သမာဓိ၊ ပညာဆိုတဲ့ ဗုိလ္ငါးပါးကား၊ ထံုတယ္ဆိုတဲ့စိတ္၊ ေအာင့္တယ္ဆိုတဲ့စိတ္၊ ကိုက္တယ္ဆိုတဲ့စိတ္၊ စိတၱ ေဝဒနာပါလားလို႕ ဒီလိုသိရမယ္၊ ျမင္တာက ရူပကၡႏၶာ အသုဘ အရိုးစုၾကီး၊ ဒိေပၚဦးစီးေနတာက ေဝဒနကၡႏၶာ တလံုးထဲသိ။

ကိုက္လာတာလဲ         ေဝဒနာသာ    သိလိုက္ၾက    

ေအာင့္လာျပန္လဲ        ေဝဒနာသာ    သိလိုက္ၾက

ၾကပ္လာျပန္လဲ          ေဝဒနာသာ    သိလိုက္ၾက

ေခၽြးေတြယိုက်လာလဲ   ေဝဒနာသာ    သိလိုက္ၾက

ပူလာျပန္ေတာ့လဲ        ပူတယ္လို႕     မသိလိုက္နဲ႕ ေဝဒနာသာသိလိုက္ၾက

တစ္လံုးထဲ တလံုးထဲ မ်ားမ်ားေပးတာ မဟုတ္ဘူး၊ ေဝဒနာတလံုးထဲသိ။

တင္းတယ္ဆိုတဲ့စိတ္                    ေတာင့္တယ္ဆိုတဲ့စိတ္

ထံုတယ္ဆုိတဲ့စိတ္                       ေအာင့္တယ္ဆိုတဲ့စိတ္

အဲဒီစိတၱသခၤါရေတြ ခ်ဳပ္သြားေအာင္ ဝိဇၨာခႏၶာငါးပါး၊ ဝိဇၨာစိတ္ျဖစ္ေအာင္၊ ပညာျဖစ္ေအာင္ ဪျမင္တာက ရူပကၡႏၶာ၊ ခံစားမႈသေဘာက ေဝဒနကၡႏၶာ၊ ေဝဒနာပါလား။

တင္းတာလဲ ေဝဒနာပဲ     ေတာင့္တာလဲ    ေဝဒနာပဲ

ထံုတာလဲ ေဝဒနာပဲ       ကိုက္တာလဲ      ေဝဒနာပဲ

ၾကပ္တာလဲ ေဝဒနာပဲ    ေအးတာလဲ        ေဝဒနာပဲ

ေအးတာလဲ ေဝဒနာပဲ    လွဳပ္တာလဲ        ေဝဒနာပဲ

ေဝဒနာတလံုးထဲသိ၊ စိတၱသခၤါရခ်ဳပ္ပါျပီဗ်ား၊ အဲဒါ မဂ္စိတလို႕ေခၚတယ္၊ အဲဒါေဝဒနာ တဏွာမကုူးလို႔ရွိရင္ ဥပါဒါန္ လြတ္ေနျပီ ဥပါဒါန္ ခ်ဳပ္ေနျပီဆိုရင္ ဘဝခ်ဳပ္ရင္ ဇာတိပါခ်ဳပ္၊ တလံုးတဲ တလံုးထဲ၊ တလံုးထဲ မ်ားမ်ားေပးတာ မဟုတ္ဘူး၊ အေသတတ္ဘို႔ဟာကို ေဝဒနာတလံုးထဲ၊ ဘာဘဲေပၚေပၚ ေဝဒနာတလံုးထဲသိပါ။ ျပင္ခ်င္တဲ့စိတ္ ေတြကို မျဖစ္ေစနဲ႕။ ျပင္ခ်င္လာလို႕ရွိရင္ ေရွ႕စိတ္ကေတာ္ခ်င္ ေနာက္စိတ္ကတြန္း ဪ ငါမမဟုတ္ဘဲ၊ တင္းတယ္လို႕ သညာေပးလိုက္ရင္း၊ တင္းတာၾကီး စြဲလမ္းသြားေရာ၊ တင္းတယ္လို႕ မခံစားခ်င္တဲ႕ေဒါသ တင္းတာၾကီး ကပ္ျငိလိုက္တာက ေလာဘ၊ ဒိ႒ိနဲ႕ တဏွာ လြတ္ေသးလား၊ အပယ္ေလးပါး ေလးဘက္ေထာက္ျပီး က်သြားၿပီး ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ေလးကို ေဝဒနကၡႏၶာတလံုးထဲသိ၊

တင္းတာေပၚလဲ ေဝဒနာ

ေတာင့္တာေပၚလဲ ေဝဒနာ

ထံုတာေပၚလဲ ေဝဒနာ

ေအာင့္တာေပၚလဲ ေဝဒနာ

ကိုက္တာေပၚလဲ ေဝဒနာ

ၾကပ္တာေပၚလဲ ေဝဒနာ

ပူတာေပၚလဲ ေဝဒနာ

ေအးတာေပၚလဲ ေဝဒနာ

လွဳပ္တာေပၚလဲ ေဝဒနာဆိုေတာ့

ေဟာ့ သမာဓိရၿပီး၊ အကုသိုလ္စိတ္ခ်ဳပ္ၿပီးေတာ့ ကုသိုလ္စိတ္ေလး၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ္စိတ္တလံုးထဲျဖစ္၊ အဲ သမာဓိတည္ၿပီး မေျပာင္းေရႊ႕ေတာ့ဘူး၊ ေဝဒနကၡႏၶာေဝဒနာတလံုးထဲက်န္၊ ကာမဝစရကုသိုလ္စိတ္ ေခၚတယ္ဗ်ား၊ ေဝဒနာတခု ျဖစ္လာလို႔ရွိရင္ ျပင္မယ္ဆိုလို႔ရိွရင္ ဒိ႒ိဘယ္ေတာ့မွ မျပဳတ္ဘူး ေသရင္လဲ အပါယ္မလြတ္ဘူး၊ အဲဒီေဝဒနာတစ္ခု ျဖစ္လာရင္ ျပင္ျပင္းေလးစရွဴသြား၊ ႏွာသီးဖ်ားေျပး သိလိုက္၊ ေဝဒနာသိလိုက္၊ ႏွာသီးဖ်ား ေျပးသိလိုက္၊ ေဝဒနာသိလိုက္နဲ႕ ဒုကၡနဲ႕ သုခခံစားေနတဲ႕ သေဘာေလး ေတြ႕လိမ္မယ္၊ ႏွာသီးဖ်ား ေျပးသိလိုက္တာက သုခ၊ ဓာတ္ၾကီးေလးပါး ရုပ္ေဝဒနာကို သိလိုက္တာက ဒုကၡ၊ ဪ နာမ္တရားဟာ ဒုကၡနဲ႔ သုခ ခံစားေနပါလား၊ ခံစားျခင္း သေဘာတရားဟာ ေဝဒနကၡႏၶာပဲ၊ ေဝဒနကၡႏၶာသည္ နာမ္ပဲ နာမ္ဟာဒုကၡ နဲ႕သုခခံစားေနပါလား (ပစၥဳုပၸန္ ဝိဉာဥ္စိတ္ကေလးက ဘယ္လိုလဲဆိုတဲ႕သေဘာေလးၾကည့္ သေဘာေလး ေတြ႕လိမ့္မယ္) ဖိုလ္စိတ္ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္၊ တင္းတာေပၚလဲ ခံစားတယ္၊ ခံစားတဲ့ သေဘာ သက္သက္ကေလး၊ ေတာင့္တာေပၚလဲ ခံစားတယ္၊ ခံစားတဲ႔သေဘာ သက္သက္ကေလး၊ ထံုတာေပၚလဲ ခံစားတယ္၊ ၾကပ္တာေပၚလဲ ခံစားတယ္၊ ယိုက်လာေတာ့လဲ ခံစားတဲ့သေဘာ သက္သက္ကေလးလဲ ရိွေတာ့တယ္၊ (အဲဒီလို သိသြားျပီဆို ဖိုလ္စိတ္ျဖစ္ပါျပီဗ်ား) နာမ္၏ သာမည လကၡဏာေလးကို ခံစားတဲ့သေဘာ သက္သက္ကေလးကို သိလိုက္ရင္ အဲဒါဖိုလ္စိတ္ဘဲ၊ လြတ္ေနၿပီ၊ မိစၦာဒိ႒ိၾကီးျပဳတ္ျပီး၊ အဲဒီအသိေလးနဲ႕ ေသၾကမယ္ဆိုလို႔ရိွရင္ သမီးတို႔ သားတို႔ေရ ငါေသရင္သပိတ္ မသြတ္နဲ႕ေတာ့လို႕ေျပာနိုင္ျပီ။

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ လြတ္ေျမာက္သြားျပီ၊ စိတ္ေတြေနာ္၊ စိတ္ေတြလာျပီး ျပင္ေပးတာ၊ ပ်က္ရင္အစဥ္ျပင္ရင္ခဏ၊ စိတ္ကကေလးေတြမွဒီလိုမျပင္လို႕ရိွရင္ အပါယ္မလြတ္ဘဲ၊ ေဝဒနာသညာ၊ ေဝဒနာပညာ၊ ေဝဒနာသညာလြတ္ျပီး ေဝဒနာပညာ ျဖစ္ေအာင္လို႔ အသိေပးတာ၊ ေသတတ္ဖို႔ဟာကို တခါထဲ စိတ္ကေလးကို ျပင္ေပးတာ၊ အာရံု (၅) ပါး၊ အာရံု (၆) ပါးနဲ႕ တိုက္ခိုက္တိုင္း၊ တိုက္ခိုက္တိုင္း၊ ေဝဒနာသညာလြတ္ျပီး ေဝဒနာကို ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟဆိုတဲ့ တရားေတြ မရိွေတာ့ဘူး၊ ဘယ္ေတာ့မွ ငါ အပါယ္ေလးပါး မက်ေရာက္ဘူး၊ အဲဒီလို သိလိုက္တာဘာလဲ ဝိဇၨာပညာဘဲ၊ ပစၥဳပၸန္ေဝဒနာ တခုေပၚလာရင္ တင္းတာေပၚ ခံစားတယ္၊ တင္းတယ္လို႔ မသိေတာ့ဘူး၊ ခံစားတက္တဲ့ သေဘာ သက္သက္ကေလး၊ သေဘာေလးသိ၊ ျငိမ္ဝပ္ပိျပားျပီး ျငိမ္သက္ေနတာလဲ ခံစားတယ္၊ ခံစားတဲ့သေဘာ သက္သက္ကေလး ျဖစ္ေနျပီ၊ အဲဒါဘာလဲတဲ့ ဖိုလ္စိတ္၊ ဖိုလ္စိတ္ဆိုတာဘာတဲ့လဲ၊ မိစၦာဒိ႒ိ ဥပါဒါန္ခႏၡာငါးပါး၊ အပါယ္ေလးပါး က်ေရာက္မဲ့ အဝိဇၨာခႏၡာ ငါပါးခ်ဳပ္ ဝိဇၨာငါးပါး ျဖစ္ေနျပီ၊ ခုဟာက ဝိဇၨာခႏၡာငါးပါး တလံုးပဲရိွေတာ့တယ္၊ အဝိဇၨာခ်ဳပ္တယ္၊ ဝိဇၨာက်န္တယ္၊ ခံစားတယ္ ဆိုတယ္ဆိုေတာ့ ေသာတာပတိၱမဂ္၊ ေသာတပတိၱဖိုလ္ဆိုတာ ဝိဇၨာခႏၡာငါးပါးျဖစ္ တစ္လံုးထဲ။

အဲဒါေၾကာင့္မို႕လို႕ေသေသခ်ာခ်ာ ဘာသာစကားနဲ႕ ဘာသာလိုသင္ျပီးေတာ့စိတ္ေတြကို ျပင္ေပးလို႕မွ နင္လား ငါလားမွ မလုပ္လို႕ရိွရင္

မ်က္စိကလဲသညာလိမ္တယ္၊

နားေပါက္ကလဲ သညာလိမ္တယ္၊

ႏွာေခါင္းေပါက္ကလဲ သညာလိမ္တယ္၊

ကိုယ္ေပါက္ကလဲ သညာလိမ္တယ္

မေနာကလဲ သညာလိမ္တယ္၊

အဲဒါသညာအလိမ္မခံၾကနဲ႕ေတာ့

အဇၥဳတၱတသႏၱာန္ကေနျပီးေတာ့ဧေကာဓေမၼာ သမုေစၧဒရသြားျပီ၊

နာမ္ျဖစ္ပ်က္ဆံုးေနျပီ၊ ဝိဉာဏ္စိတ္ကေလးပဲရိွေတာ့တယ္၊ ပစၥဳပၸန္ပကတိ၊ ဝိဉာဏ္စိတ္တခုထဲရိွေတာ့တယ္၊ အဲဒါဓမၼသေဘာၾကီး၊ အဲဒါမွဖိုလ္စိတ္ေခၚတယ္၊ ဖိုလ္ဆိုတာေမ့ေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ အဝိဇၨာကေနရာကို ဝိဇၨာကေနရာယူလိုက္တာ၊ နတ္ျပည္(၆) ထပ္သြားခ်င္ေတာ့ ဘယ္စိတ္နဲ႕သြားမလဲ၊ ျဗဟၼာနွစ္ဆယ္သြားခ်င္ေတာ့ ဘယ္စိတ္နဲ႕ သြားမလဲ၊ နိဗၺာန္သြားခ်င္ေတာ့ ဘယ္စိတ္နဲ႕သြားမလဲ၊ အကုသိုလ္စိတ္၊ ကိုသိုလ္စိတ္။ ကုသိုလ္စိတ္လြတ္တဲ႕စိတ္က နိဗၺာန္၊ အခုဟာက ကာမာဝစရ ကုသိုလ္စိတ္၊ ကုသိုလ္စိတ္ဆိုေတာ့ ျဗဟၼျပည္၊ အဲဒီေတာ့ စိတ္ေတြကို သိပါမွ၊ ဒီစိတ္ေတြမွ မသိလို႕ရိွရင္၊ ေသခါနီးဆဲဆဲက်၊ ငါစိတ္နဲ႕ေသလို႕ရိွရင္ငါသာခံၾကေတာ့၊ အဲဒါေၾကာင့္မို႕လို စိတ္ကေလးကို ျပင္ေပးေနတာ။

ရုပ္ေဝဒနာ အစ၊ အလယ္၊ အဆံုးမွ ကာယသတိပ႒ာန္ ကေနျပီး၊ ေဝဒနာသတိပ႒ာန္ နာမ္ေျပာင္းတယ္၊ ေဝဒနာ ကုန္ဆံုးသြားေတာ့ စိတ္ကေလးက တည္ျငိမ္ျပီး အေအးဓာတ္ကေလး ခံစားတယ္၊ အဲဒီစိတ္ကေလးဟာ တည္ျငိမ္ျပီး အေအးဓာတ္ကေလး ခံစားတယ္၊ ခ်မ္းသာတယ္၊ အဲဒီးစိတ္ကေလး၊ စိတၱသတိပ႒ာန္း တၾကိမ္တခါ ေရာက္ဘူးတဲ့ပုဂိၢဳလ္ အပါယ္ လြတ္တယ္။

ဘာနဲ႔ ဥပမာတူသလဲလို႔ဆိုရင္ ေရၾကည္ၾကည္ ေရအိုင္ခြက္ထဲမွာ ဖါးသူငယ္မ်ား မလႈပ္မယွက္ဘဲနဲ႕ေနသလို၊ စိတ္ကေလးဟာ ဒုကၡေဝဒနာေတြ ကုန္သြားေတာ့၊ တခါထဲခ်မ္းသာေနတယ္၊ အဲဒီလိုဒုကၡေဝဒနာေတြ ကုန္ဆံုးသြားေတာ့၊ စိတ္ကေလးဟာ တည္ျငိမ္ခ်မ္းသာေတာ့ သုဂတိဘံု နတ္ျပည္(၆)ထပ္ကို ေရာက္ပါျပီဗ်ား၊ တထိုင္းထဲနဲ႔ လြတ္တယ္။

မသိလို႔ ျပဳျပင္တာမဟုတ္ဘူး၊ သိလိုေျပာတာ၊ မသိဘဲနဲ႔ လာျပီးေတာ့ တရားမျပဘူး သိလို႕လာျပတာ အဲဒီေတာ့ လုပ္ခ်င္လုပ္ၾက အပါယ္ေလးပါး မက်ခ်င္ရင္ ခံစားတတ္တဲ့ သေဘားသိျပီး အစနဲ႕၊ အလယ္နဲ႕၊ အဆံုးနဲ႔ လုိက္ဆင္ျခင္လိုက္ ဦးပဥၥင္းကေတာ့ ေနာက္ပိတ္ဆံုး သာသနာ ဒီမယ္ညွာနိုင္ဘူး၊ အကုသိုလ္စိတ္နဲ႕ ကုသိုလ္စိတ္နဲ႕ လာျပီးေတာ့ ျပဳျပင္ျပီးေတာ့ သာသနာၾကီးရွင္းတာပဲ။

အဲဒါလုပ္ၾက မလုပ္ဘဲနဲဲ႔ေတာ့ မေနနဲ႔၊ အဲဒါအပင္ပန္းခံျပီးေတာ့ အသံကိုနာေအာင္ေအာ္ျပီး ေျပာေနတာ သဒၵါေစရေစခ်င္လြန္းလို႔၊ ငါတရားျပရင္နဲ႔ ခႏၡာပ်က္ခ်င္ပ်က္ ဆိုျပီေးတာ့ဒီဦးပဥၨင္းၾကီးက နင္လား၊ ငါလား၊ ျပေနတဲ့ဥစၥာ ဒို႔က အပါယ္ေလးပါး လြတ္ေအာင္ တထုိင္ထဲနဲ႔ မလုပ္နုိုင္ဘူးလား၊ သဒၵါရိွဘုိ႕အေရးၾကီးတယ္ လုပ္နိုင္ရမွာေပါ့၊ ေသခ်င္လဲ ေသေရာ့ တစ္နာရီ တစ္နာခြဲ ႏွစ္နာရီေလာက္ဟာ အပါယ္ေလးပါး လြတ္ေျမာက္ေအာင္ဟာကို ဒို႔မလုပ္နုိင္ဘူးလား၊ မလုပ္နိုင္ဘူးလား၊ ေသရင္ဘယ္စိတ္နဲ႕ ေသမလဲ ဆိုတာေရာ့၊  ေဝဒနာသည္မျမဲဘူတဲ့၊ ဘုရားက ျဖစ္လာရင္ပ်က္ရမဲ့တရား၊ ပူတာရိွရင္မပူတဲ့သေဘာတရား၊ ေအာင့္တာရိွရင္ မေအာင့္တဲ့ သေဘာတရား၊ ဒုကၡေတြ႔လို႔ရွိရင္ သုခေတြ႕လိမ့္မယ္၊ ထံုတာရိွရင္ မထံုတဲ့သေဘာ၊ ယိမ္းယိုင္တာရိွရင္ မယိမ္းယိုင္တဲ့သေဘာ၊ အဲဒီ သေဘာတရားေလးေတြကို ထိုးသြင္းၿပီးေတာ့ ဒုကၡ၊ သုခဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္လာပါလိမ့္မယ္၊ ဪ နိဗၺာန္ဆိုတာ အျပင္ဘက္မွာ ရွိတာ မဟုတ္ပါလား၊ ဒုကၡနဲ႔ သုခဆိုတာ ဘယ္မွာလဲ၊ ခႏၵာထဲမွာရိွပါလား၊ ဒုကၡဆိုတဲ့ ဥစၥာ၊ ရုပ္နာမ္ျဖစ္လာရင္ ဒုကၡ၊ ရုပ္နဲ႕နာမ္ခ်ဳပ္သြားရင္ သုခ၊ နိဗၺာန္ဆိုတာ အျပင္ဘက္မွာ မပါလာ၊ ဒုကၡလြတ္ေျမာက္ရင္ သုခဆုိတာ နိဗၺာန္ဘဲ ဆိ္ုတာသိေရာဗ်ား။

ခႏၶာမွာရွာ၊ နိဗၺာန္ရွာရင္ ဘယ္မွာရွာမလဲ၊ ခႏၶာမွာရွာ၊ အျပင္ဘက္မွေတာ့ မဟုတ္ဘူး ခႏၶာခဲမွာနဗၺာန္ရိွလိမ့္မယ္၊ ၿငိမ္းေအးတဲ့သေဘာတရား တဏွာၿငိမ္ေနတဲ့သေဘာတရာား၊ ဒိ႒ိျပဳတ္တဲ့သေဘာတရား၊ ကိေလသာေခါင္းပါးေနတဲ့သေဘာတရား ယိုစီးျခင္းကိေလသာဒုကၡ၊ သုခလြတ္ျပီးေတာ့ အာသဝ(အာသေဝါ) ခမ္းေျခာက္ေနတဲ့ သေဘာတရား၊ ဒီခႏၶာထဲမွာျငိမ္းေအးေနတဲ့သေဘာတရားေတြ ေတြ႕ေနတဲ့သေဘာတရား၊ ဒီခႏၶာထဲမွာ ျငိမ္ေအးတဲ့သေဘာတရားေတြ႕လိမ္မယ္၊ (နိဗၺာန္အျပင္ဘက္ကို မရိွဘူး)တဏွာၿငိမ္းေအးတယ္၊ ဒုကၡ၊ သုခလြတ္ေနတယ္၊ တဏွာျဖစ္ေနတဲ့စိတ္၊ တဏွာလြတ္ေျမာက္ၿငိမ္းေအးေနတဲ့စိတ္၊ ဒိ႒ိျဖဳတ္ေနတဲ့စိတ္၊ ဒိ႒ိျပဳတ္ေနတဲ့စိတ္၊ တဏွာျဖစ္ေနတဲ့စိတ္ တဏွာၿငိမ္းေအးေနတဲ့စိတ္၊ ဥပါဒါန္ျဖစ္ေနတဲ့စိတ္၊ ဥပါဒါန္ခ်ဳပ္ေနတဲ့စိတ္၊ အဲဒီစိိတ္ ေတြသိလိုက္လို႕ရိွရင္ နိဗၺာန္ျမင္ျပီးဗ်ား။

ဘုရားက ဘယ္မွာရွာလဲ၊ ခႏၵာထဲမွာ၊ အဲဒီသေဘာတရား ဘယ္မွာရိွသလဲတဲ့၊ ခႏၶာမွာရိွတယ္၊ ခႏၶာမ်ာရွာရင္ ပရမက္ေတြ႕မယ္၊ အျပင္ဘက္မွာ ရွာရင္ ပညတ္ေတြ႕မယ္။ ပညတ္သိ၊ ႏွစ္မ်ိဳးသိတာ၊ ပညတ္သိက မရိွတရားအသိ၊ ပညတ္သိက သမုဒယသစၥာ၊ ပရမတ္သိကဘာလဲတဲ့ ရိွတဲ့သစၥာ ခႏၶာမွာရွာတာက ပရမတ္သစၥာ အဲဒီေတာ့့ သမုတိသစၥာနဲ႔ ပရမတ္သစၥာ ႏွစ္နယ္ဟာ ပညတ္နဲ႕ပရမတ္ပဲ၊ ပညတ္အသိ ပရမတ္ေတြ႕လိမ့္မယ္၊ သေဘာတရား၊ သေဘာဟုတ္ေတာ့ ေလာကုတ္၊ သေဘာတရားပဲရိွတယ္၊ ဒီသေဘာတရားဟာ ေဝဒနာ သေဘာတရားပဲ ရိွတယ္။

ခံစားတဲ့သေဘာ သက္သက္ကေလးဘဲ ရိွတယ္၊ အဲဒီခံစားတဲ့သေဘာ သက္သက္ကေလး တစ္လံုးထဲကို ဧေကာဓေမၼာတခုထဲ တည္ေအာင္၊ ႏွလံုးသြင္းလုိက္၊ ဘယ္ေတာ့မွ ငါအပါယ္ေလးပါး မက်ေတာ့ဘူးလို႔၊ ေဝဒနာတဏွာ မရိွေတာ့ဘဲ၊ ေဝဒနာတဏွာ မကူးေတာ့ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္မို႕လို႔ အေသတတ္ပါတယ္လို႔ ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကပါလို႔ အသိေပးပါ တယ္ဗ်ား၊ ဝိပႆနာဆိုတာ အေသက်င့္တဲ့တရား၊ အေသက်င့္ေနတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာေသရမွာ အခုထဲက အေလ့အက်င့္လုပ္ျပီး အေသက်င့္ေနရတဲ့တရား၊ နိဗၺာန္လိုခ်င္လို႔ က်င့္တဲ့ တရားမဟုတ္ဘူး၊ နိဗၺာန္ေရာက္တာက သူ႕ဟာသူ ေရာက္လိမ့္မယ္၊ ေသပင္ေသရေသာ္လည္း အသိေလးနဲ႕ေသဘို႔ ဟာကို အေရးၾကီးတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္မိုလို႕ ၾကိဳးစား အားထုတ္ၾကပါလို႔ အသိေပးပါတယ္ဗ်ား၊ ေဝဒနာ၏ သေဘာတရား ကိုအစနဲ႕၊ အလယ္နဲ႕ အဆံုးနဲ႕သေဘာေလး ဆံုးေအာင္လိုက္ပါ။ သေဘာကို ဆံုးေအာင္လိုက္ၾကည့္ပါ။ ေဝဒနာနာမ္ ဘယ္လို ခံစားသလဲဆိုေတာ့ သူ႕သေဘာကို လိုက္ၾကည့္၊ သေဘာေလးကို ဆံုးေအာင္လိုက္ၾကည့္၊ ေဝဒနာမကုန္ရင္မထနဲ႕၊ တထို္င္တဲနဲ႔ အပါယ္လြတ္ေအာင္လို႔ ေပးေနတာ၊ ေလွ်ာ့မေပးနဲ႔ ေလွ်ာ့ေပးလိုက္ျပီဆို ေဝဒနာအရံႈးေပးလိုက္ျပီ ဆိုလို႔ရိွရင္ ကိုယ္က်ိဳးနည္းျပီ၊ ဒီေဝဒနာဆုိတာလဲ ျမဲတဲ့တရား မဟုတ္ဘူး၊ မျမဲတဲ့တရားလို႕ဘုရားကေဟာထားတယ္၊ မျမဲဘူး၊ ဒလစပ္ၾကီး ေျပာင္းလြဲေနတဲ့၊ ေဖါက္ျပန္ေနတဲ့ရုပ္ အဲဒိေတာ့၊ ရုပ္၏သေဘာ၊ ေျပာင္းလြဲေဖါက္ျပန္ေနတဲ့ ရုပ္ဟာ ဘယ္လို နာမ္ ခံစာသလဲဆုိတာ လိုက္ရမည္။ နာမ္ဘယ္လို ခံစားသလဲဆုိတာ ခံစားတဲ့သေဘာေလးကို ေသေသခ်ာခ်ာလိုက္ပါ။ တထို္င္ထဲနဲ႔ လြတ္ေျမာက္သြားေအာင္ ေလ်ာ့မေပးပါနဲ႔။ ထုိင္ေနတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြ ေဝဒနာမကုန္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြ ရွိပါေသးတယ္၊ လုိက္ေနရတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြရွိပါေသးတယ္၊ အခုေနအခါမွာ ေဝဒနာခံစားေနရတာ၊ နာမ္ကေလးဘယ္မွ မေျပးေအာင္လုိ႔ အေသတတ္ဘုိ႔ က်င့္ေနရပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ နာမ္ကေလးဟာ ေသခါနီးဆဲဆဲ ဒီေဝဒနာကုိ ဘယ္လုိသိၿပီးေတာ့ အသိကေလးဆုံးေအာင္ လုိက္ေနရတယ္၊ နာမ္ကေလးအျပင္ဘက္ထြက္သြားၿပီဆုိရင္ ျမင္မိျမင္ရာေတြ ျမင္လုိက္လိမ့္မယ္၊ ညြတ္မိညြတ္ရာေတြ ညြတ္လုိက္လိမ့္မယ္၊ ေရေတြ ညြတ္မယ္၊ ေတာေတြ ညြတ္မယ္၊ ေခြးေတြျမင္ ေခြးေတြညြတ္လိမ့္မယ္၊ အဲဒီလိုညြတ္မွာစုိးလုိ႔၊ အခုေဝဒနာအစနဲ႔ ေဝဒနာမကုန္ရင္ မထနဲ႔၊ ေဝဒနာကုိ ကုန္မွထ၊ အဲဒိသေဘာတရားေလးေတြ ကုန္စင္ေအာင္ၾကည့္ သေဘာဆုံးမွထပါ၊ အရုိးေၾကေၾက အေရခမ္းခမ္း၊ ေသခ်င္လဲေသေရာ့ဟာ ဆုိတဲ့ အဲဒီစိတ္ကုိ ထားပါ၊ သဒၶါအေရးႀကီးပါတယ္၊ ဒီအခ်ိန္မွာ သဒၶါဘဲ၊ မေတာ္လုိက္ပါနဲ႔၊ ေဝဒနာမကုန္မခ်င္း မထပါနဲ႔၊ တစ္ထုိင္းတည္းနဲ႔ပဲ အပါယ္ေလးပါး လြတ္ေျမာက္ေအာင္လုိ႔ ဒီမယ္ စိတ္ေတြ ျပင္ေပးေနပါတယ္။